下午朱丽叶姐妹在MSN上兴奋地告诉我，光怡的父母在河南收养成功，顺利的话可以在周末就将女孩带回——而那个女孩居然是个基督徒。

我从未见过生的光怡，第一次见到她的家人是在她的葬礼上——当时她的父母哭得稀里哗啦，而凭吊者也哗啦稀里。

后来小组的几个姐妹说要去她家探访，我们对她的父母都有很多担忧，然而也都不知道该如何去安慰。是硬着头皮去的，过程却很亲切自然。神做事的方式似乎总是如此，每当我们鼓足勇气下定决心以为要付出一点什么，到头来发现自己收获的却更多。根本不必担心说什么，我们的在场已经是巨大的安慰，我们需要的只是借出耳朵（我想上帝造我们，一张嘴两只耳，然而我们常常能言却不善听，真是用错了地方和频率）。就在那次，光怡的父母说起收养小孩的打算。一来老俩口四目相对，日子委实难过；二来他们虽然不甚明白上帝种种，但是这一年受到许多弟兄姊妹的关爱，他们也很想把这爱传递出去，去照料那些更有需要的人。

第三次就是上周末，老俩口的精神状态好了很多，光怡的爸爸在门口迎接我，脸上是一个大而真挚的微笑。收养的事情也颇有眉目了。似有许多“巧合”，他们果然找到了一个合适的女孩，如他们所愿的，年龄较大（十二岁）；并且非常健康，且像死去的光怡一样热爱绘画——这是完全超过他们所求所想的。更凑巧的是，这女孩其实刚到孤儿院不久，差不多是光怡病危的前后。他们所担心的，是他们已经退休，年龄偏大，不知道能否收养成功。

没想到，短短几天，就有了好消息，而且那个女孩还是信神的……

这一连串的“巧合”，让我不得不信神奇妙的意念，真是我们难以测透的。

光怡的病逝曾带给我很大的震撼和挑战。因为当时我们还在探访另一位患癌症的胡姊妹，且没多久她也病死了。两起死亡让我开始重新思考我的信仰，发现自己的信仰里有着巨大的缺失——信心和盼望；这缺失的源头是我的骄傲，我用自己卑微的常识和软弱的想象力限制了上帝那不可测度的能力和想象力。

我没有想到，两个月前我带着苦闷去质问上帝，两个月后我（还有很多像我一样软弱的人）居然会从这个陌生人的死亡里得到了巨大的安慰，而且我深信这种安慰可以更深更广地传递出去。光怡父母的爱的传递，让我们每个人都跟着他们经历了神的美妙带领。每个听到的人都备受鼓舞和安慰，而目前我最想的，就是长假去温州的时候，把这个信息传递给胡姊妹的父母。

当然，我不能说这是光怡死亡的意义，因为当我们说意义的时候，我们难免会陷入一种孰重孰轻的比较里；而且不论万事如何效力，叫爱神的人得益处，我必须承认，在目前，我依旧无法就光怡的死亡本身感恩——我想对她的父母而言，这一点尤其真实。

死亡毕竟是死亡，苦难仍然是苦难。但是如果我们一味专注死亡，我们能看到的依旧是死亡。以前我很喜欢叶圣陶先生说的一句话：一口苦水胜于一盏白汤。现在自省，我的这种喜欢说白了，只不过成就了一个人文主义者自恋式的感伤和审美；而这种感伤和审美无法给人带来积极的盼望。

作为一个人，我永远无法为悲剧和死亡找到原因和意义——生死真的不是一个可以讨论辩明的事情；但是我实在感恩，因我们在经历生死的时候，我们不是孤单的，我们毕竟有神。

就像耶稣在登山宝训里说：哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。……怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。